{"id":2042,"date":"2017-06-11T19:50:30","date_gmt":"2017-06-11T19:50:30","guid":{"rendered":"https:\/\/obitelj-vn.org\/?p=2042"},"modified":"2018-06-15T13:41:53","modified_gmt":"2018-06-15T13:41:53","slug":"2042","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obitelj-vn.org\/?p=2042","title":{"rendered":"ODR\u017dANE DUHOVNE VJE\u017dBE ZA KATOLI\u010cKE OBITELJI NA TEMU \u201cNIJE DOBRO DA \u010cOVJEK BUDE SAM\u201d"},"content":{"rendered":"

U organizaciji Ureda za brak i obitelj i Centra za savjetovanje Vrhbosanske nadbiskupije, od 10. do 11. lipnja 2017. u Nadbiskupijskom centru za pastoral mladih \u201cIvan Pavao II\u201d, odr\u017eana je dvodnevna duhovna obnova za katoli\u010dke obitelji Sarajevskog i Kre\u0161evskog dekanata. Voditeljica duhovnih vje\u017ebi bila je dr. sc. s. Silvana Fu\u017einato, doktorica biblijske teologije. Dr. Fu\u017einato, \u010dlanica je dru\u017ebe Sestara Presvetog Srca Isusova, te profesorica Svetog pisma na Katoli\u010dkom bogoslovnom fakultetu u \u0110akovu i na Filozofsko-teolo\u0161ko institutu Dru\u017ebe Isusove u Zagrebu.<\/span><\/p>\n

Duhovne vje\u017ebe odr\u017eane su na temu: \u201cNije dobro da \u010dovjek bude sam\u201d, \u010dovjek \u2013 bi\u0107e dijaloga prema Knjizi Postanka. Na duhovnim vje\u017ebama je sudjelovalo 30-tak osoba, uglavnom bra\u010dnih parova, te 15-tak djece. Ovo su prve duhovne vje\u017ebe na kojima su se zajedno duhom obnavljali supru\u017enici, odnosno roditelji i djeca. Za djecu je bio poseban odgojno-duhovni program koji je osmislila i vodila mlada psihologinja mr. Martina Milo\u0161evi\u0107. U okviru programa za djecu, kroz raznolik sadr\u017eaj i radionice djeca su obra\u0111ivala pitanje identiteta, kako prepoznati vlastite osobine i emocije, te kako ih na adekvatan na\u010din izraziti u odnosu prema roditeljima, bra\u0107i, sestrama, prijateljima. Posebno je bio naglasak na razvijanje empatije, mirno rje\u0161avanje konflikata i pronalaska lijepog na\u010dina komunikacije u obitelji. U drugom danu vje\u017ebi za djecu obra\u0111ivane su biblijske teme vezane za drugo poglavlje Knjige Postanka. Biblijski sadr\u017eaj je obra\u0111ivan interaktivno kroz razli\u010dite oblike igre, crtanja i pisanja.<\/span><\/p>\n

U okviru prvog dana duhovnih vje\u017ebi za bra\u010dne parove sudionici su promi\u0161ljali o \u010dovjeku kao bi\u0107u dijaloga prema Drugom izvje\u0161taju o stvaranju \u010dovjeka (Post 2,4b \u2013 25). U prijepodnevnom dijelu elaborirane su sljede\u0107e cjeline: stvaranje \u010dovjeka \u2013 Adama, njegova egzistencijalna samo\u0107a za koju Bog konstatira da nije dobra i koja za \u010dovjeka predstavlja opasnost jednaku smrti. Zapravo \u010dovjek se mo\u017ee u potpunosti ostvariti samo u susretu s drugim bi\u0107em koje se nalazi ispred njega i s kojim mo\u017ee u\u0107i u dijalog. Istinska \u010dovjekova smrt nije smrt na kraju \u017eivota, nego smrt dijaloga i komunikacije. Obiteljsko zajedni\u0161tvo naru\u0161ava prestanak dijaloga i komunikacije, a obnavlja ga razgovor, dijeljenje sebe s drugim i davanje sebe za drugoga, za supru\u017enika i\/ili dijete. Temeljne zna\u010dajke obiteljskog zajedni\u0161tva, odnosno dijaloga koje smo pozvati ostvariti u obitelji kao bra\u010dni partneri su: prihva\u0107anje istine o samome sebi (\u010dovjek je smrtno bi\u0107e, ali bi\u0107e koje u sebi nosi dah Bo\u017eanskoga), prihva\u0107anje razli\u010ditosti, \u017eivljenje misterija i odgovornosti.<\/span><\/p>\n

Obra\u0111uju\u0107i tekst iz 3. poglavlja Knjige Postanka, promi\u0161ljali smo o tome \u0161to se doga\u0111a s \u010dovjekom kada u\u0111e u dijalog sa zlim \u2013 zmijom, odnosno \u0161to se dogodi kada \u010dovjek ne po\u0161tuje Bo\u017eju zapovijed i ne prihva\u0107a svoju \u010dovje\u010dnost. Ne prihva\u0107aju\u0107i svoje osobne granice ili ograni\u010denosti u \u010dovjeku se ra\u0111a trostruka po\u017euda: po\u017euda za vje\u010dnim \u2013 \u201cne\u0107ete umrijeti\u201d (ono \u0161to zlo obe\u0107ava), po\u017euda svemo\u0107i \u201cbiti \u0107ete kao bogovi\u201d, te po\u017euda za sveukupnim znanjem \u2013 \u201crazlikovat \u0107ete dobro i zlo\u201d.<\/span><\/p>\n

U poslijepodnevnom dijelu programa, bra\u010dni drugovi imali su priliku povu\u0107i se u \u201cpustinju\u201d svoga srca, te u ti\u0161inu promi\u0161ljati o navedenim temama. Odgovaraju\u0107i na egzistencijalno pitanje upu\u0107eno Adamu, ali i \u010dovjeku svakoga vremena: \u201cGdje si?\u201d, \u201cOd \u010dega ili koga bje\u017ei\u0161, gdje se skriva\u0161?<\/span><\/p>\n

Nakon osobne refleksije uslijedilo je klanjanje pred Presvetim Oltarskim Sakramentom, a potom Euharistijsko slavlje koje je predvodio mons. Giuseppe Trentadue, tajnik apostolskog nuncija u BiH mons. Luigia Pezzuta. Povezuju\u0107i misno \u010ditanje s temom duhovnih (pitanje egzistencijalne samo\u0107e) mons. Trentadue istaknuo je da i mi poput Isusa u samo\u0107i mo\u017eemo nau\u010diti kako ljubiti i pra\u0161tati. U tom smislu samo\u0107a postaje plodno mjesto susreta Boga i \u010dovjeka, a plod takvog odnosa vidljiv je u ljubavi i pra\u0161tanju koje se konkretno realizira u bra\u010dnom i obiteljskom zajedni\u0161tvu.<\/span><\/p>\n

Drugi dan duhovnih vje\u017ebi bio je posve\u0107en svetopisamskim tekstovima koji obra\u0111uju problematiku me\u0111uljudskih odnosa. Problem u odnosima nastaje zbog neprihva\u0107anja razli\u010ditosti, neodgovornosti te ljubomore, koji dovode do \u201cubojstva\u201d drugoga i druga\u010dijeg, a \u010diji prototip nalazimo u izvje\u0161taju o Kajinu i Abelu (Post 4, 1 \u2013 16). Kako iza\u0107i iz za\u010daranog kruga mr\u017enje i osvete, te kako oprostiti i ponovno uspostaviti dijalog s bra\u010dnim drugom, kao i s drugima, promi\u0161ljali smo na temelju izvje\u0161taja o Ezavu i Jakovu (Post 25., 27., 32., 33).<\/span><\/p>\n

U otvorenoj diskusiji koja je uslijedila nakon pojedina\u010dne refleksije, bra\u010dni drugovi potaknuti svetim tekstovima i nagovorima voditeljice dr. Fu\u017einato podijelili su svoja iskustva, otvorili riznice svoga obiteljskog doma svjedo\u010de\u0107i o ljepoti osobnog susreta s Bogom, i me\u0111usobno, te su prepoznali sebe u razli\u010ditim biblijskim likovima. Bio je to trenutak istine o sebi, ali i trenutak ra\u0111anje \u017eelje za promjenom i nade da \u0107e Bog dati milost i snagu da se ta \u017eelja i konkretizira u bra\u010dnom zajedni\u0161tvu, te da \u0107e posijano sjeme uroditi plodom. Duhovne vje\u017ebe zavr\u0161ile su sakramentom Svete ispovijedi. Bra\u010dni parovi i djeca su imali prigodu ispovjediti se kod patera Luke Lu\u010di\u0107a i vl\u010d. Marinka Perkovi\u0107a. Vrhunac duhovnih vje\u017ebi bila je sve\u010dana Sveta misa koju je predslavio nuncij Pezzuto.<\/span><\/p>\n

U prigodnoj propovijedi, mons. Pezzuto pozvao je bra\u010dne parove, djecu da u svojoj obitelji \u017eive ljubav i zajedni\u0161tvo po uzoru Presvetog Trojstva. To zna\u010di \u017eivjeti razli\u010ditost u jedinstvu. Posebno je naglasio da duhovne vje\u017ebe ne zavr\u0161avaju danas, nego upravo po\u010dinju danas te da darove koje smo primili ovih dana trebamo \u010duvati, \u017eivjeti i dijeliti s drugima u svakodnevnom \u017eivotu. Nakon euharistijskog zajedni\u0161tva uslijedilo je prigodno dru\u017eenje s Nuncijem.<\/span><\/p>\n

Na kraju, oboga\u0107eni novim spoznajama, darovima, te ohrabreni osvje\u017eenom nadom zaklju\u010dili smo da ovakvih susreta, obnova i promi\u0161ljanja u budu\u0107nosti treba biti jo\u0161 vi\u0161e i \u010de\u0161\u0107e, jer sredina u kojoj \u017eivimo zahtjeva od nas duhovnu spremnost i jakost kako bi bili vjerni apostoli Krista i autenti\u010dni evangelizatori u svijetu.<\/span><\/p>\n