{"id":1471,"date":"2017-03-16T13:41:13","date_gmt":"2017-03-16T13:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/obitelj-vn.org\/?p=1471"},"modified":"2018-06-17T13:24:08","modified_gmt":"2018-06-17T13:24:08","slug":"pravna-kompetentnost-crkve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/obitelj-vn.org\/?p=1471","title":{"rendered":"Pravna kompetentnost Crkve"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Sakramentalna \u017eenidba se kao bo\u017eanska ustanova ure\u0111uje i ravna bo\u017eanskim pravom (prirodnim i pozitivnim). Budu\u0107i da je bo\u017eansko pravo iznad svakog ljudskog prava, ono vrijedi za svaki brak, bilo izme\u0111u kr\u0161tenih i nekr\u0161tenih osoba, bilo izme\u0111u katolika i nekatolika.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pi\u0161e: dr. iur. can. fra \u0160imo Ivelj<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

Kako ispravno shvatiti ovo bo\u017eansko pravo s obzirom na \u017eenidbu? To nam govore konkretni primjeri da se samoj naravi i prirodi \u010dovjeka protivi \u017eenidba izme\u0111u oca i k\u0107eri, majke i sina, brata i sestre, kao i mu\u0161karca s mu\u0161karcem, \u017eene sa \u017eenom i sli\u010dno. No, \u017eenidba katolik\u0101, makar i samo jedna stranka bila katoli\u010dka, ravna se ne samo prema bo\u017eanskom nego i prema crkvenom pravu, pri \u010demu ostaje netaknuta mjerodavnost svjetovne vlasti s obzirom na \u010disto svjetovne u\u010dinke \u017eenidbe. Tako je Katoli\u010dka Crkva u \u010detvrtoj knjizi ZKP neovisno o bilo kojoj ljudskoj vlasti odredila norme po kojim se pravno ravna \u017eenidba i potrebne uvjete za njezino valjano i dopu\u0161teno slavlje, ali isto tako i dvanaest kanonskih zapreka bo\u017eanskog ili crkvenog prava koje \u010dine osobu nesposobnom za valjano sklapanje \u017eenidbe.<\/p>\n

Vrlo je va\u017eno napomenuti da \u017eenidba uvijek u\u017eiva pravnu pogodnost, a to zna\u010di da se valjanost neke \u017eenidbe ne mora dokazivati, ona se pretpostavlja. Jednom valjana \u017eenidba je uvijek valjana. Samo, ako postoji sumnja da je neka \u017eenidba nevaljana, onda se ta ista nevaljanost mora dokazati. A \u0161to bi to bila valjana \u017eenidba? Valjanom se \u017eenidbom u kanonskom pravu smatra \u017eenidba koju Crkva priznaje kao valjanu, a to je \u017eenidba koju su sklopile osobe kanonski sposobne za \u017eenidbu (nemaju nikakvih zapreka), koje su imale pravu \u017eenidbenu privolu (nije bila ugro\u017eena sloboda i sposobnost osobe te ispravnost njenih namjera) i \u017eenidbu su sklopile u zakonitom kanonskom obliku. Nedostaci kanonskoga oblika ne odnose se na sposobnost osoba, nego izravno na valjanost \u010dina, tj. slavlje sakramenta \u017eenidbe.<\/p>\n

(Ne)konzumacija braka<\/strong><\/p>\n

Prema odredbi kanona 1061, valjana \u017eenidba me\u0111u kr\u0161tenima naziva se\u00a0samo<\/em>\u00a0tvrdom<\/em>\u00a0ako nije izvr\u0161ena (matrimonium ratum non consummatum), a\u00a0tvrdom i izvr\u0161enom<\/em>\u00a0(matrimonium ratum et consummatum) naziva se \u017eenidba koja je konzumirana seksualnim \u010dinom nakon vjen\u010danja od strane \u017eenidbenih drugova. Kao \u0161to valjanost \u017eenidbe u\u017eiva uvijek pravnu pogodnost i ne mora se dokazivati, tako i \u010dinjenica konzumiranja braka u\u017eiva pravnu pogodnost. Ako su dakle \u017eenidbeni drugovi, po\u0161to je sklopljena \u017eenidba, zajedno stanovali, pretpostavlja se da je \u017eenidba izvr\u0161ena, dok se ne doka\u017ee protivno.<\/p>\n

Ovdje treba naglasiti razliku izme\u0111u ove dvije valjane sakramentalne \u017eenidbe (samo tvrda<\/em>\u00a0i\u00a0tvrda izvr\u0161ena<\/em>). Mo\u017ee se re\u0107i da postoji proces nastanka \u017eenidbe kao sakramenta.<\/p>\n

(…)<\/p>\n

\n

Cijeli tekst iz rubrike\u00a0\u017denidbeno pravo Katoli\u010dke Crkve<\/em>\u00a0pro\u010ditajte u tiskanom izdanju\u00a0Svjetla rije\u010di<\/a><\/em>.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sakramentalna \u017eenidba se kao bo\u017eanska ustanova ure\u0111uje i ravna bo\u017eanskim pravom (prirodnim i pozitivnim). Budu\u0107i da je bo\u017eansko pravo iznad svakog ljudskog prava, ono vrijedi za svaki brak, bilo izme\u0111u kr\u0161tenih i nekr\u0161tenih osoba, bilo izme\u0111u katolika i nekatolika. Pi\u0161e: dr. iur. can. fra \u0160imo Ivelj Kako ispravno shvatiti ovo bo\u017eansko pravo s obzirom na \u017eenidbu? To nam govore konkretni primjeri da se samoj naravi i prirodi \u010dovjeka protivi \u017eenidba izme\u0111u oca i k\u0107eri, majke i sina, brata i sestre, kao i mu\u0161karca s mu\u0161karcem, \u017eene sa \u017eenom i sli\u010dno…. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-clanci"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1471"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1471\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2655,"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1471\/revisions\/2655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/obitelj-vn.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}